永恒的中国红11孔欹器泥哨

聊：泥哨、ocaria那（奥卡里那）、土笛、地瓜笛、陶笛

本人把自己多年来对泥哨等的了解在此呈现，希望起到抛砖引玉的作用。

泥哨在中国和南美洲有着几千年历史，临沂博物馆馆藏汉代陶俑乐队中有一个演奏泥哨的陶俑，是我为了探究沂蒙泥哨到底有多少历史，寻找各种资料，寻访当地艺人，都是传说三百多年前，没有实物证明。最后我在临沂博物馆发现此陶俑，让我异常兴奋。

为此我特地问当时的临沂文旅局李凡修局长要这张照片，因为隔着玻璃是排不清楚。

当我把这张陶俑演奏泥哨的照片发给国外朋友，

法比欧的评价：我认为这个陶俑显示了甚至是二千年前中国山东的陶瓷艺术已经是非常棒了，而且也展示了中国陶土管乐乐器有着悠久的历史。

这个陶土乐器看起来更像蛋型的笛子：陶笛或者说是奥卡利那，而不是埙， 因为在表面上有个哨子结构，所以 这可能是世界上最古老的蛋壳形状的陶笛之一。

我感觉这个陶俑衣着看起来非是一个非常重要的人物（像个牧师？），看起来非常高雅！

他的演奏姿势看起来是否即是演奏家也是祈祷者。

Hallo dear Zongpei! I am very well too.

My comment is that this terracotta figure shows how the art of ceramic was well developed in China (Shandong) even 2000 years ago and also shows that the use of ceramic instruments (flutes) is very old.

The clay flute represented here looks like a globular flute more like a "tao-di/ocarina" than like a sun because it seems to have a whistle on its surface. So it is probably one of the most old exemple of "egg shaped" tao-di in the world!

I think also that the dress of the player looks the one of an important person (like a priest?), it looks elegant! 

His position looks like if he is playing and praying together。

法国朋友Cyrille的评价如下

宗沛好

非常感谢你美好的邮件，

我当然记得这精致的陶俑，呈现着和谐、祥和、东方美……我认为这个陶俑对我们音乐家而言是有非常重要意义的，让我们意识到，几千年前有些人已经在用泥哨做同样的事演奏……这给予我们更多动力和力量去继续创作激情的音乐……我想这就是为啥这个非凡的小陶俑深深的打动了我……

亲爱的朋友，我希望我们将来会有机会再次相见，同时照顾好自己

诚挚的问候

Cyrille

Dear Zong Pei,

Thank you very much for your kind message.

Of course I remember this beautiful figurine, that expresses very much harmony, peace and beauty… I think that it is important for us musicians to realise that some people were doing the same thing for thousands of years ago with the same instruments… This gives us more power and strength to continue creating emotions with our music… I think this is why this extraordinary sculpture touches with me so much…

I hope that we will have opportunities to meet again in the future dear friend and take care in the meantime

Best regards

Cyrille

2014年他带着法国团队到临沂参加国际陶笛节，他告诉我，他把我们汉代陶俑演奏泥哨打印出来，随身带着，遇到玩音乐的人，就给他们看，并告诉他们沂蒙山2000年前就演奏泥哨了，不可思议啊。

泥哨在中国许多地方都有，我遇到山东人，他们告诉我小时候就玩泥哨，看到我的泥哨就想起了童年快乐玩泥哨时光。有一位领导到他的朋友家玩，看到泥哨，就说我只要这个泥哨，酒我不要。山东还有阳谷泥哨，泰安泥哨，济宁泥哨，潍坊泥哨等，湖北呜嘟（发呜和嘟两个音），贵州黄平泥哨，陕西泥哨，河南泥哨，宁夏泥呜哇（发呜哇两个音），新疆阿瓦兹泥哨，天水泥哨等，世界各地也有泥哨，他们都是对称拿法。

泥哨现代改进版最成功的是意大利潜水艇形状，实际上是源自意大利17岁督納缇，在1909年，O- tello Cavara5   采访 Donati 时，他自己描述了一个来自布多利镇的年轻男孩如何碰巧创造了奥卡利那陶笛的故事：

Donati 想制作一个像鹅形状的音乐 主意来自想开一个玩笑。他当时在制作奥卡利那陶笛时，想到了当时在集市上可以买到的土陶鹅：一个有嘴巴，尾巴和肚子，身上有两个孔的音乐玩具。而两者的区别是音乐演奏力，前者是个玩具，只能吹着玩下。而他想制作一个土陶鹅有个空的腹腔，开口的嘴巴，身体两边各有四个孔，然后能吹奏些简单旋律，音区能达到一个八度的音乐玩具。备注1

 他还做成鸟形状，但是这些造型太短，没法满足10个手指都放在泥哨上，他一直在寻找可以把10个手指都能放在上面的造型，这样可以多两个音。一次做泥喇叭，烧成后断成三截，其中一截可以放10个手指，断了的一截给他灵感，他感觉拿着挺方便。别人问督納缇这是啥乐器，因为是小鹅泥哨给了督納缇灵感，所以督納缇就回答别人，这款乐器叫Ocarina，Oca当地语言意思是鹅，rina是小，就是小鹅泥哨。传到世界各地，各地都叫OCARINA，中国商标里面也是奥卡丽那（和沙发一样译音）。日本也有称作土笛，意思用泥土做的，中国台湾称作陶笛。我们家乡一直叫沂蒙泥哨，我是从上海到山东各地寻访民间艺术，收集各种民间艺术放在家里，母亲看到我的沂蒙泥哨，非常兴奋地告诉我她小时候用树枝就能做响泥哨，做国际贸易的我突然意识到这是个好东西，因为意大利有国际陶笛节，做国际交流可以做好，2011年2月开厂，四月就去意大利参加国际奥卡丽那节，那次当我走入登记台时，法比欧对其他人说，我是唯一的一个中国人。意大利国际奥卡丽那节单年在Budirio举办，2,4,6,8,10双年在其他城市举办。那时2012年计划在韩国，14年还没有人提出。我就邀请各国朋友在2014年到沂蒙山参加国际奥卡丽那节，他们欣然同意。

潜水艇形状，实际上是源自意大利17岁督納缇做喇叭，断了的一截给他灵感，他感觉拿着挺方便。实际上并不符合人体工程学，而且指孔大，小学生特别是低年级的学生手指小指孔按不实漏气导致音不准。我们特地为低年级学生设计了迷你中音C，造型源自中国欹器，更有文化。

 网上免费视频教学： http://www.ocarina.com.cn/list-10.html

此款材料选食品级复合材料，做成中国红。中国红是中国最经典的颜色，因为距今18000年前的山顶洞人，便发现了使人兴奋的红色，他们以红色象征吉祥喜庆，并作为吉祥色彩的崇拜色相，一直延至如今。中国红也是国旗和党旗的颜色，代表红色基因代代相传。

 此款沂蒙泥哨设计的灵感和文化内涵介绍

当我在博物馆看到属于仰韶文化半坡类型的典型水器小口尖底瓶------欹器，立刻给了我灵感，是BC5000-BC4000时期，是一种看起来很普通的汲水用陶瓶，外形像枣核。瓶中间有两个栓绳子的耳朵。其位置高低很有机巧。关键是让水瓶空着时与灌满时重心发生移动。当瓶子是空的时候，重心位于耳朵以上 ，打水时因为头重脚轻，瓶口会自歪向下方，使水灌进瓶子。但瓶子设计的巧妙之处还在于装水的最大容积偏于耳朵之下，随着水透灌满，重心下移，瓶子又会自动口朝上竖直了。

孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正（蒋介石名字蒋中正就是来自此），满则覆。”据说孔老夫子对古代一种“欹器”很感兴趣，他喜欢借此大发议论，认为做人与这种器一样、腹内空空自然不正，充实了自己，自然正道！满则物极必反！仰韶先民用以汲水的那种尖底瓶 “欹器”是以器励志，是座右铭之祖。临沂博物也有此欹器。

我选择了此款作为泥哨乐器，用以器励志，希望孩子们懂得“虚则欹，中则正，满则覆”的人生哲理。

我特地为此乐器配了文字挂绳，写上孔子，爱因斯坦，李政道论艺术。让家长通过孩子每天挂在脖子上的挂绳了解艺术的重要性。

此款吹嘴有个浮雕看似O里面有个K字母组成，是涵盖了下面“乐此得彼”四个字的汉语拼音首字母组成的L，C，D，B，

那是我们沂蒙泥哨综合课程的理念，从玩做非遗沂蒙泥哨入手获得动手能力，可以得到独奏，合奏，制作，绘画，设计，语言表达，等多种素质能力的提高，这才是完美OK人生!乐此得彼四个字的首字母LCDB真好组成OK。

  下面一个龙头高高抬起的甲骨文龙字，寓意中华民族在五千历史长河中一直是傲视群雄，只是近300年落后了，如今中华民族昂首挺胸走向伟大复兴之路，再次独傲群雄。

   举办开工仪式的奠基仪式的“奠”字，就

是双手捧着这个欹器，沂蒙泥哨用这个欹器造

型作为乐器外形，暗喻通过沂蒙泥哨作为学习

的契入点，给学生打下各种学科的奠基石。

     尊重的“尊”字也是源自手捧这个欹器，

时刻提醒学生要尊重师长，尊重科学，尊重大

自然。

                                                                 这款乐器反面吹嘴上是蒙山沂水造型，是沂蒙泥哨四个汉语拼音YMNS首字母组成的。

下面四个字是玩无止境，是我们沂蒙泥哨课程的理念，从玩泥巴开始，可以融合各种课程玩出无限创意。

下面中国两个字是最早出现在咸阳博物馆的青铜器大鼎上，中字是旗子在城中飘扬，国是左边中间是一个口，代表四周围起来的城墙，上下各有一横代表护城河，右边戈代表士兵拿着武器保卫城墙，城墙里面就是一个小部落。这两个象形字让孩子们记住毛主席说的“枪杆子里面出政权”，共产党的天下是无数先烈用鲜血换来的，要有崇拜英雄的理念，尚武精神。

下面一个“梦”字甲骨文，我加上了一个嘴部喊着沂蒙泥哨，希望中国从娃娃抓起艺术教育，让每个孩子都有艺术特长，成为一个完整的人生，这样才能实现中华民族伟大复兴梦。  

中国人用中国造型的泥哨演奏！

还有一项证据，让考古学者同样推定“山顶洞人”可能已有了对精神世界的追求，只是它相比而言有些匪夷所思——赤铁矿。赤铁矿，顾名思义，它是铁的一种红色矿物（主要成分为氧化铁）；中国古人用来做颜料和药品的赭石，其实就是赤铁矿。在山顶洞下层文化层的3 枚完整人类头骨（一男二女）与一部分躯干骨旁边，考古学者发现了赤铁矿的粉粒。与此相呼应，有的穿孔制品上也有类似发现，如穿孔石珠、钻孔鱼骨表面也染有赤铁矿粉，钻孔小砾石底部也残留有红色；而这些穿孔制品，很多同样分布于“山顶洞人”的骸骨周围。这些现象共同表明，赤铁矿出现于山顶洞的文化层中，绝非偶然，而很可能是“山顶洞人”的有意为之；考古学者发现的“山顶洞人”的骸骨，也应该不是被随意遗落、抛弃或冲运于此的，而是出于有意的安排，即，人类有意的“埋葬”的。

1万6千年前的中国远古人就开始崇拜红色，可能是每天看到红色的太阳升起，给人带来温暖和快乐，火不仅可以驱赶野兽，还能烤出美味的食物，让人们对太阳和火神产生膜拜，它们对应的颜色便是红色。在京剧脸谱中，红色代表的是忠贞、英勇、庄严威武的人物性格。红色最早是从矿物质颜料入赤铁矿粉末和朱砂中提取染料的，到周朝开始使用植物染料，从茜花、红花、苏枋等植物中提取。我国夏朝流行黑色，殷商时期流行白色， 周朝流行红色，并给了红色正统地位。 在汉朝和明朝，因为国家都兴起于南方，南方表火，为朱雀，所以在当时，国家政治和文化中都提倡使用象征火的红色（这也是故宫红墙红柱的来历之一），因为汉，明两个朝代是中国最强盛的时期，同时对中国影响最深，所以渐渐的，红色文化渗透到了中国的各个方面成了民族的代表。中国人近代以来的历史就是一部红色的历史，承载了国人太多红色的记忆。红，是嘉兴南湖的红色航船，是八一南昌的的炮火连天，是井冈山上的星星之火，是雪山草地的赤胆忠心，是新世纪中国人民红红火火的日子，是新世纪中国不断提升的综合国力。为了不该忘却的“中国红”，我们应怀念，当铭记，须发扬光大，中国红歌会创意的背景就在于此。小学生挂着中国红泥哨，和红领巾特别和谐，牢记红色使命。沂蒙泥哨在革命年代，沂蒙山的八路军在空余时间就会玩泥哨。